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    佳德电器维修中心

    商家简介:佳德电器维修中心(本溪市明山区佳德电器维修中心)

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    家电维修服务;元件零售。(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动

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高句丽国始祖--*

文章外延



作为努力“建立一个精确的方式我们的文化认同,”高句丽朱蒙的一部分,正在发行的邮票在2010年后“的扶余王国Geumwawang,”邮票在2009年和“古朝鲜的檀君Wanggeom”2008年邮票吗?在本系列的第一个邮票。据“三国遗事”(即由法师Ilyeon写的三国历史年表)和“Samguksagi”(由金Busik写的三国历史记录),对高句丽的朱蒙的故事,可以概括如下:国王Geumwa会见在Ubalsu山的女人。太白,问她是谁。她回答说:“我柳花夫人,女儿的白岛,河流的神。 Haemosu,对天主的儿子,让他引诱到爱我。然后,他走了,再也没有回来。我的父母骂媒人结婚,即使没有我,我流亡到Ubalsu。“王Geumwa锁定在一个房间她唯一能看到下面的太阳,在她的光辉。在此之后,她表现出怀孕迹象,奠定一个鸡蛋。国王放弃了鸡蛋,但它是由动物的保护。国王检索到的鸡蛋,但当时他未能打破鸡蛋,国王给了它回柳花夫人。她用布包裹,并把它在一个温暖的地方。出于这种鸡蛋,一个男孩破壳而出。这个男孩被命名为朱蒙,他很聪明,自诩稳固建立和指挥的存在。在只有7岁,他是遥遥领先于其他普通老百姓。他自己作出弓箭,他总是击中目标的100%的时间。国王有七个儿子Geumwa,谁与朱蒙所有的时间,但他们都落后于他们的技能和才华朱蒙滞后的角色。由于国王的儿子和仆人们对损害Geumwa朱蒙的意图,他逃到3人,包括爱。他们达成Eumhosu,但发现,他们将无法跨越的水。朱蒙大声对水,他是神之主的儿子和孙子的白岛,一种方式,以交叉询问。作为回应,许多鱼类和甲鱼,形成了一个桥梁,让他们越过安全。朱蒙和他的追随者达成Jolboncheon。这个地区的肥沃土地和崎岖的山地地形迷住了,他成立了自己的资本那里。太忙建立一个宫殿,他建立了一个茅草屋来代替,而生活在那里。他提到了他的国家高句丽和“去”作为他的姓。高句丽是韩国之间有史以来建造的最大的国家。它是一个强大的国家,大胆地站在反苏和党呢?二是统一的同时,在高句丽时代,而不是由少数种族地区政府设立了一个单纯的中国,声称如中国历朝历代。与中国主导的全球秩序面前,高句丽挡住中国的野心进入东部的土地,并确保在辽东半岛,提供的时间和新罗,百济的增长空间。总体而言,高句丽对中国担任盾牌,确保朝鲜人民能够生活在朝鲜半岛安全。

正文视频

高句丽国始祖--朱蒙  
  两千年前,北扶余王子朱蒙历尽艰险,来到今桓仁地区,建立了中国古代少数民族政权高句丽国,朱蒙成为高句丽第一代国王,被高句丽奉为始祖,桓仁则成为高句丽700年基业的肇兴之地。  
  朱蒙,又称东明、邹华、众解等,生于汉宣帝神爵三年(公元前59年),北夫余人,朱蒙本是北夫余的一位王子,其母叫柳花,传说是河伯的女儿,后为夫余王的婢女。关于朱蒙降世,许多史料都有神话般的记述。一日,柳花“为夫余王闭于室中,为日所照,引身避之,日影又逐,既而有孕”,后生一卵,“大如五升,夫余王厌恶大卵,先后把它丢给狗和猪,狗猪不吃;又把它扔在路上,“牛马避之”;抛在荒野,群鸟又以羽毛呵护。夫余王又用刀割,“不能破”。无奈,只好还给了柳花。柳花把它放在暖处,“有一男破壳而出”,这个男儿,便是朱蒙。这则似乎荒诞的神话,实际上反映了高句丽人对日神的崇拜。  
  朱蒙幼时便善于狩猎,“年甫七岁,岿然异常,自作弓矢射之,百发百中”,表现出了非凡的射技本领。朱蒙一词,便是夫余语言的音译,意即善射。夫余王有七子,常和朱蒙在一起游戏,此试射技高低。然而他们的技能全不如朱蒙,朱蒙因此遭到嫉恨。长子带素认为“朱蒙非人所生,将有异志”,请求夫余王除掉他,免生后患。朱蒙庶出,故而得到了“非人所生”的歧视。夫余王未听带素之言,但却给了朱蒙一个微贱的活计,让他喂马。朱蒙很有心计,特意将骏马减食,让它消瘦,反把一些笨马喂肥。国王不察,挑选肥马自乘,瘦马给了朱蒙。一次,国王举行田猎,有意刁难善射的朱蒙,仅仅给了他一支箭矢,朱蒙箭矢虽少,射获却多,于是又引起了诸位王子和大臣的嫉恨,预谋杀害他。其母柳花暗中得知此事,偷偷地告诉了朱蒙,劝他快些逃走,并鼓励他说:“以汝才略,何往而不可?与其迟留受苦,不若远适而有为。”朱蒙听了母亲的话,遂与夫余人乌伊、摩离、陕父三人逃出北夫余,向东南奔走。  
  途中,一条大水横阻了去路,追兵在后,“浴济无梁”,朱蒙于是向水神祷告,说:“我是日子,河伯外孙,今日逃走,追兵垂及,如何得济?”于是鱼鳖并出,搭起了一座浮桥,朱蒙过河后,鱼鳖突然消失,追兵无法渡过河去,只好作罢。鱼鳖浮桥,显系神话,却反映了高句丽人信奉水神的宗教观念。朱蒙所渡的大河,名叫淹滞水,又作掩施水、奄利水等,即今流经吉辽两省的浑江。  
  过河后,朱蒙和乌伊等三人来到一处毛屯谷的地方(今桓仁境内),遇见了穿戴不同的三人,一人穿麻衣,一人穿纳衣,一人穿水藻衣,这三人可能代表着当地不同经济形态的三个部落,麻衣者应以农耕为主,纳衣者应以狩猎为主,水藻衣者应以渔业为主。朱蒙得此三人,非常高兴,分另赐姓克氏、仲室氏、少室氏,并说“我方承景命,欲启之基,而遇此三贤,岂非天赐乎!”于是根据三人特长,“各任以事”。朱蒙又率领大家前行,来到卒本川(今桓仁下古城子),见此地“土壤肥美,山河险固”,于是准备立都,但未急于修建宫室,只在沸流水(今富尔江)旁结庐而居,国号高句丽。关于朱蒙建国之地,《魏书》等史籍作纥升骨城:“朱蒙至纥升骨城,遂居焉,号曰高句丽。”纥升骨城即今桓仁五女山城,它与卒本城(桓仁下古城子)都是高句丽早期城址,两者均是高句丽创国初期的都城,高句丽国王平时居于平地上的卒本城,战时则居于高山之巅的纥升骨城。  
  朱蒙建国当年,“四方闻之,来附者众”。为了巩固政权,朱蒙对周边民族和部落开始征伐。首先,攘斥了邻近的靺鞨部落,靺鞨退缩畏服,不敢进犯。一天,朱蒙忽见沸流水中有菜叶随波漂下,猜知上流肯定有人,于是假作狩猎,前去寻找,果然找到了沸流国。沸流国国王松让出来相见,对朱蒙说:“寡人居处偏僻之地,不曾见过君子,今日邂逅,不亦幸乎?但不知你从哪来此?”朱蒙回答说:“我是天帝之子,现在纥骨升城立都。”松让欺他“立都日浅”,打算把高句丽纳为属下的附庸之国。朱蒙非常气愤,两人争辩不已,于是进行射技较量,来决胜负,松让最终不敌朱蒙,只好认输。次年六月,“松让以国来降”,被封为多勿候。朱蒙建国第六年十月,派遣乌伊、扶芬奴率兵北伐,攻打太白山东南荇人国,“取其地为城邑”。十四年十一月,又命扶尉伐北沃沮,“灭之,以其地为城邑”。通过一系列征讨,朱蒙政权不仅行到了初步稳定,疆域也得到了拓展,为高句丽日后势力的扩大,奠定了基础。  
  朱蒙建国之初,未建宫室,待到国力稍强,便开始了营建。朱蒙三年春三月,“黄龙见于鹘岭”,秋七月,青赤色的祥云又“见鹘岭南”,受此瑞兆的暗示,次年七月,“营作城郭宫室”,这座城郭,便是纥升骨城。  
  朱蒙十四年,其母柳花在夫余逝世。夫余王金蛙以太后礼安葬,又立神庙祭祀。十月,朱蒙遣使出访夫余,馈赠方物,报答夫余王的恩德。  
  朱蒙在夫余时,曾聚礼氏女为妻,生一子,名类利,后为高句丽第二代王。到卒本后,又娶一妻,生二子,名沸流、温祚,后南下建百济国,皆在作为。  
  汉成帝鸿嘉二年(公元前19年),朱蒙逝世于卒本东岗,葬龙山,时年40岁。朱蒙死后,高句丽人在卒本川立庙祭祀,号始祖庙或东明王庙,后来的国王继位后,大多前去拜谒。   


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